Udržuješ ho v dokonalém míru

"Udržuješ ho v dokonalém míru, jehož mysl je na tobě: protože v tobě důvěřuje" (Izaiáš 26: 3). Slova „mír“ a „odpočinek“ se zdají být úzce související, i když jsou odlišné. Člověk nemůže dosáhnout odpočinku bez míru. Existuje určitý život, kterého nikdy nedosáhnete, aniž byste měli tento mír. Jak však člověk získá tento mír, tento mír není dán všem - je to pro toho, jehož mysl je na něm. Klíč je důvěra. Když člověk věří Bohu, je tato důvěra vyjádřena v poslušnosti. Důvěřovat rostlinám jeden v životě prosperity. Vytváří stabilitu v životě člověka.

Když vládl Solomon, vládl v míru. A kvůli tomuto míru vzkvétala země. Bohatství se zvýšilo. Lidé prosperovali. Během té doby byl postaven velký chrám. Proč? Protože mír vytváří prostředí, ve kterém lze věci stanovit. Konflikt se na druhé straně zastaví pokrok. Nemůžete stavět, když je válka. Když je meč zvýšen, nemůžete zasadit. Jak tedy můžeme chodit v míru, když se rozhlížíme kolem nás a vše, co vidíme, jsou démonické útoky a neustálé útoky ďábla?

Odpověď spočívá v pozorném pohledu na život Šalamouna. Šalomoun si užil mír, protože David bojoval před sebou. David utlumil nepřátele. Položil základ vítězství a Solomon šel v ovoci této práce. Stejně tak chodíme v míru, protože Kristus už o nás bojoval. Válka byla skutečná a cena byla jeho krev. Ale nyní, pro ty, kteří věří, existuje dědictví míru.

Ale ne každý chodí v tomto míru. Ačkoli to Ježíš dal, mnozí to nezažívají. Proč? Protože mu nevěří. Slib je jasný: „Budeš ho udržovat v dokonalém míru, jehož mysl je na tobě.“ Jiná verze říká: „Stálé mysli, kterou budete mít v dokonalém míru, protože vám důvěřuje.“ Existuje myšlení, které poskytuje přístup k míru. A mnoho věřících je uzamčeno - ne proto, že je Bůh odmítl, ale protože jejich mysl na něm nezůstala.

Židům 4:11 říká: „Pojďme tedy vstoupit do odpočinku…“ Existuje práce, která vede k odpočinku. Není to práce dílů, ale práce identity. Mnoho bojuje, protože nevědí, kdo jsou. Věří lži nepřítele. Řídí se nesprávnou zprávou. Chodí ve strachu, ne víru. Reagují spíše na hlas hada (podvod a lži), než odpočívají v hlasu pastýře.

Mír znamená pohodu. To znamená úplnost. Colossians 2:10 nám říká: „Jste v něm kompletní.“ Pokud jste v Kristu, jste celý. Tato úplnost je však přístupná pouze tehdy, když se vaše mysl řídí pravdou. Musíte hlídat svou mysl. Musíte to nastavit na výše uvedené věci.

Existuje slovo, Shalem , nalezeno v 1 králi 8:61, které říká: „Nechť je vaše srdce perfektní (Shalem) s Pánem, náš Boží…“ Toto slovo mluví o tom, že je celý, dokonalý, úplný. To je držení srdce, Bůh si přeje. Srdce plně zarovnané. Srdce zůstalo. Srdce, které důvěřuje. Mnoho odkládá a cítí se nejistý ohledně života, ale ti, kteří důvěřují, jsou pevně a sebevědomí.

Ale jak zůstaneš svou myslí na Boha? Ptáte se. Modlíš se. Odesíláte. Rychlý. A to je to, co děláme i teď. Když jsme v našem třetím dni modlitby a půstu, náš výkřik je jednoduchý: „Otče, pomozte mi udržet si mysl zůstat na tobě. Ukotvte mě. Center Me. Slavnos mě.“ Protože mír je místo. Je to obydlí. Není to pocit, je to místo. "Ten, kdo přebývá na tajném místě nejvyššího, se bude řídit ve stínu Všemohoucího" (Žalm 91: 1).

Mír má jméno. Jmenuje se Ježíš. A když v něm přebýváte, najdete odpočinek. Když mu důvěřujete, jste drženi. Kříž je naše vítězství. Krev je náš přístup. A Kristova mysl je náš kompas. Takže se dnes modlíme: „Otče, pomozte mi poznat, co se pro mě na kříži stalo. Pomozte mi chodit v míru. Pomozte mi vstoupit do odpočinku. Pomozte mi umlčet každou falešnou zprávu, každý lhavý hlas a každý podvod nepřítele.“

Mnoho z nich není vázáno ne proto, že by měly být svázány, ale proto, že nevědí, kdo jsou. Mnoho z nich bojuje ne proto, že je stále bitva, ale proto, že se dosud nedostali do znalosti jejich dědictví. Kéž na něm zůstane vaše mysl. Ať je vaše srdce před ním perfektní. A můžete přebývat v dokonalém míru.

V Ježíšově jménu.                                                    

 

Předchozí
Předchozí

Aborted Destinies: Když přestupek, zpoždění a nejistota vykolejí slib

Další
Další

Síla dotazování v modlitbě