Stvoření pláče: Proč peníze, trhy a národy čekají na Boží syny

Od apoštola Humphreyho

Bible v Římanům 8:19 prohlašuje hluboké prohlášení: „Neboť stvoření s naléhavým očekáváním dychtivě očekává zjevení synů Božích.“ Stvoření není tiché – sténá a čeká, až ti, které Bůh ustanovil, povstanou a zaujmou své právoplatné místo. Ale co přesně je stvoření? Omezuje se na stromy a zvířata, nebo je širší?

V této generaci musíme pochopit, že peníze samotné jsou součástí stvoření – a ano, peníze také sténají. Bible v Matoušovi 6:24 říká: „Nemůžete sloužit Bohu i mamonu,“ což ukazuje, že peníze jsou pod duchovním vlivem. Mamon není jen koncept; je to knížectví – duch, který řídí ekonomické systémy. Pokud jsou peníze ovlivněny duchem, pak mají hlas. A pokud mají hlas, pak volá po osvobození od nespravedlivého užívání.

Peníze nejsou jen papír nebo mince – jsou to obchodní měna , mechanismus směny, který v průběhu dějin nabýval mnoha podob: stříbro, zlato, sůl, dobytek, digitální aktiva a další. Povaha peněz se s časem vyvíjí, ale princip zůstává – jsou to stvořené nástroje určené k tomu, aby sloužily Božím záměrům, když jsou spravovány spravedlivými správci.

Přesto, stejně jako zbytek stvoření, jsou i peníze v otroctví. Římanům 8:22 říká: „Víme přece, že celé stvoření spolu sténá a trpí v porodních bolestech až doposud.“ Toto sténání zahrnuje podniky, průmyslová odvětví, systémy a dokonce i inovace, které se teprve narodí. Volají po příchodu synů království – zralých věřících, kteří chápou svou autoritu a úkol.

Tragédie spočívá v tom, že ti, kteří mají přinést vysvobození, jsou často sami v otroctví. Galatským 4:1 vysvětluje: „Dědic, dokud je dítě, se nijak neliší od otroka, ačkoli je pánem všeho.“ Dokud jsou Boží synové nezralí, stvoření nadále trpí. Existují věřící, kteří jsou povoláni financovat národy, zakládat průmyslová odvětví a narušovat systémy inovacemi, ale ti se ještě nepovstali. Jsou dědici – a přesto stále dětmi v duchu.

Toto je paradox osvoboditele, který je stále otrokem. Stejně jako Samson, který byl vychován, aby osvobodil Izrael, ale v jednu chvíli se ocitl spoután právě tím nepřítelem, kterého měl porazit (Soudců 16), mnoho Božích synů je v otroctví – emocionálně, duchovně nebo mentálně – a nejsou schopni plnit svá království. Volání stvoření zůstává bez odezvy ne proto, že by Bůh neustanovil osvoboditele, ale proto, že tito osvoboditelé nedozráli nebo se nepostavili na nohy.

Tuto dynamiku jsme viděli v životě Eliáše. V 1. Královské 19:15–16 mu Bůh nařídil, aby pomazal Chazaela za krále nad Sýrií, Jehúa za krále nad Izraelem a Elíšu za proroka na jeho místě. Eliáš však pomazal pouze Elíšu. Ostatní museli čekat, stejně jako jejich národy. Co se stane, když prorok otálí s poslušností? Celé osudy jsou odloženy. Mohlo by být možné, že existují vůdci, vynálezci, generální ředitelé a reformátoři, kteří stále dřímají – čekají, až zaujmete jejich místo?

Firmy volají po svém zrození. Trhy volají po vykoupení. Systémy volají po transformaci. Zůstávají však v otroctví, protože synové Boží – ti s božskými plány a autoritou království – se ještě neprojevili. Tito synové nejsou jen duchovními vůdci; jsou to muži a ženy povoláni do politiky, ekonomiky, vzdělávání, technologií a umění. Jejich přítomnost přináší soulad se stvořením.

Moje modlitba je jednoduchá: abyste povstali. Abyste již nezůstali v duchu dítětem, ale abyste dospěli do zralosti potřebné pro vládu. Abyste neotáleli jako Eliáš ani nepadli jako Samson, ale abyste chodili v moudrosti jako Josef, v odvaze jako Ester a v autoritě jako Ježíš, prvorozený mezi mnoha syny.

Tvorba pláče. Peníze pláče. Národy pláčou. A čekají na tebe.

Bůh vám žehnej